很多想法在之前我们已经做了简单地沟通，目前我们有几个架构可以在这里构建起联系。一个是中华保护地体系，我们可以在“东古湖湿地”立个牌子，建立起一个湿地保护地·东古湖，并安排具体同事负责。今年在中国武汉将召开联合国湿地公约第十四届缔约方大会，这是一个契机，我们可以去向世界申报，如果申报成功，那么我们就是一个拥有了世界级湿地的城市，至少这是一个非常好的契机。目前，中国有一些非常了不起的城市已经申报成功，虽然它们的规模通常比较大，我们（规模）较小，但是我们可以提出来，给国际社会讲本地区所独具的屈原特色。虽然这一区域人口只有10万（人），地表面积也只有200多平方公里，但是它在小微湿地建设方面非常有特色，还有着非常广阔的发展空间。

另外，这些年我们国家高度重视生态文明建设和生物多样性保护，从理念到实践，已在全国范围内展开。大家知道2015年中国政府在公开发布的联合国千年计划完成报告中，唯一没有完成的目标是哪一项吗？是7B项——即让生物多样性丧失速度放缓这一项。这是一个非常难的任务。在全世界，为解决这一问题，在解决思路上大多都优先将濒危物种的保护和国家保护区的保护，放在了重点位置，这些当然应该做，但到了今天，我们更应该做的是什么？我们认为是邻里生物多样性保护、是人民参与的自然保护（自然保护的“人本解决方案”）。

我们提出了两个新的概念。几天前，王华副秘书长参加联合国环境署的相关讨论会，把我的这两个思想提出来，最后这些思想都写进了现在的国际文件里去，目前文件的最终投票状况还不确定。被纳入现在国际文件里两个重要思想，一个是“人本解决方案”（Human-based Solutions, 简称HbS），这是我们发明的，在我之前没人说过，国际上也从没有。这一思想的主旨，就是人人都要参与自然保护，不光是科学家要保护，我们的农民也要（而且能）参与自然保护，所以这个概念我们可以作为特色。

另一个概念是“邻里生物多样性保护”（Biodiversity Conservation in Our Neighborhood，BCON），意思就是说，不光在保护区要保护，在我们家边上也得保护，在我们生产生活之中也得保护这样的一个概念，是非常重要的。

我们向联合国机构讲时，拿了一些小的案例为例证，规模都比较小，如果我们能在屈原（管理区）把这个概念提出来，在这里践行，如果大家也认可，那么我们的案例就会更有价值，整个屈原区就会是一个邻里生物多样性保护的样板。

在这之前，在浙江杭州的仓前街道，他们在邻里生物多样性保护方面，已做出典范。它的面积不到50平方公里。我们知道，很多时候，各级自然保护区内的保护工作成效是非常有限的，鸟类（尤其是迁徙的鸟儿）它不知道哪个是保护区、哪个不是保护区，它觉得有适宜的地方就落下来觅食、停歇了。如果我们都不照顾它们，随着栖息地丧失等诸多因素，它将来可能就会灭绝或者种群丧失。自然保护究竟是只能在自然保护区（政府专门划定的区域）进行，还是应该在人们生产生活中也都可以进行？我们如果考虑到后者，结合生产，再结合对于自然和生物多样性更多一些的考虑，这对于人们当前的生产生活方式将是一个大的调整。当然这个发展的方向，也是一个全新的世界性的方向。因为之前数十年以各种保护区为核心的自然保护体系，已经证明无法遏制生物多样性急剧丧失的趋势，无法阻挡第六次生物大灭绝的步伐。

如果我们屈原区在这里，建一个邻里生物多样性保护区，涉及200多少平方公里，那这就是世界最大的邻里生物多样性保护区。实际上“邻里”就是邻居的意思，这个概念世界上还没有，以前联合国说你这不对，说我们保护区是有规则的，都国家有法律配套的。刚开始我们搞这个的时候，联合国专家也不认，说你这不算保护地；但是现在他们认了，他们说这是很重要的，就是“其他基于区域的有效保护措施”，英文缩写叫OECMs。

屈原区的故事讲起来，就是向世界“讲好中国故事”。放在国际社会上去讲这个故事，就非常有力量。

我们坚持生态文明思想下的邻里生物多样性保护，国家它有一套既有的保护措施，当然也需要调适或改进，但是我们现在更急迫要做的，是人民的保护、以及非保护区的保护。外国人爱听“邻里”（Neighborhood）这个词，所以我用英文里的邻里，实际上要说的就是“保护区以外的保护”是很重要的自然保护。邻里生物多样性的保护，它一样重要。未来我们希望在邻里生物多样性保护方面也能够有财政支持，把用于保护的一部分资金用于邻里生物多样性保护。

今年五月之前，我们要向教育部申请，举办全国的中小学生态文明的竞赛，这样的活动也可以携手，共同推动青少年儿童参与生态保护。

生态文明，我们要在几个领域里、在力所能及的情况下，先干起来，然后再寻求支持。我们还有一个小的创新，最近国际上跟我们说，你们能不能搞搞观自然，说观鸟搞得很好，全世界观鸟人很多，也是个很大的产业，对生态环境也起到了很好的保护作用。观鸟活动，鸟类通常是作为生态系统的一个旗舰物种出现的，可标识，好传播，它很重要，由它而带动的整个生态系统的保护，更重要，也是保护的终极目标所在。

一些地方在大搞观点，有的省里牵头，就更财大气粗，搞的规模声势浩大，我们看身边自然的变化，跟过去三年比，肯定是变化了。自然观察也是非常重要的一项保护活动。

我们对于环境的观察、对于自然的观察，实际上我们要保的不光是鸟。相对急剧丧失的生物多样性来讲，某种程度上，鸟不重要，甚至于大熊猫都不重要。我前天在网上已经发表了跟牛津大学教授的对谈，他挺吃惊的，我说保护大熊猫对吗？我说以前是很对，但是我们人不是要保护大熊猫，我们还是要保护我们人类的栖息地，你保护大熊猫拼命种了太多竹子，它对其他植物就是一个侵害，它的栖息地有限，现在我们人像上帝一样过度地对自然进行干预，是我们今天最大的问题。

我总是爱提不同意见，我们将来不要提流量，也不要提银两，这都是工业文明中人家说剩下的话，在新的发展时期，咱得说新的。现在生态文明是什么？是恢复自然，不是“修复”。所谓的“修复生态”，这是完全错误的，因为“修复”依然是在过多地强调人对自然生态系统的干预，虽然是通过各种物理/化学/生物的手段去修复自然，但本质上依然是一种对自然的干预。而恢复自然，指相应增加了生物多样性的栖息地。而增加自然栖息地，它里面就会有细菌、有微生物、有虫、有鱼、有虾，它鸟就来吃，包括有些虫，它鸟就会来，整个生态系统将可以重建。所以，我们要做的是恢复自然，观察自然、欣赏自然与自然和谐共生。

这些概念，放在我们区来实践，会是一系列的新思想。生态文明要创新，要学习，还要有一些新的、不同的意见，如果 我们屈原区，能够接纳并实践这些有独立创新见解的思想，并将之建设成为真正的示范样板，来供大家来学习，那是非常不错的。我们老的事业可以继续去推，以总部为基础的总基地继续搞，但是同时咱们再创新搞一些新的东西，抓住我们的优势特色，来把我们的工作做好。

还有文明驿站。说到文明驿站，您知道第一个（文明驿站）我们是怎么建的？就是在长沙，我们的副秘书长，她是长沙人回老家，看见旧书店，她打电话跟我说这是一个旧书店，她小时候读书的地方，现在还在，已经20年了。我们觉得它在文明上的传承性很珍贵，后来就授了一个牌： “生态文明驿站”。结果，原来就一个很小的地方，书流动很慢，结果现在一下来了好多人，书一下卖完了。卖旧书，事虽然小，但这个是我们传统文明中的生态文明思想，我们也支持在屈原区搞一批生态文明驿站，它是非常有意义的，你想想一本书，现在小孩家里的书浪费得太多了，都是很新的，下完学之后那书还是很新的，咱们稍微支持一下，它能流通一本书，如果用两个人用，就是100%减碳；如果三个人用，那就是不得了的收益。我们可以在这多建几个生态文明驿站，有生态文明驿站、有生态文明示范校、有中华保护地体系、有邻里生物多样性保护体系，我们不同的板块的同事连接起来，共同来努力。

回到全球视野。当下，地球已经进入了第六次生物大灭绝，我们要开启一个全新的文明时代，那么很多都需要改变。生态文明思想源于生物多样性，当生物多样性问题解决了之后，人类会再度开启一个新文明，那可能就不是生态文明了。生态文明它源于生物自然，也源于生活当中，本质上它还是人类文明历史发展的进程。文明有7个层次，吐痰是最低级的，行为的中间层次是环境，但当下的生态文明，是占主体地位的/引导性的人类文明，我们的生产生活应该及时做出调全面整，以适应这个全新的文明时代。

谢谢大家。

（本文根据讲述人口述整理，未经本人核实）