新闻资讯
收支信息
  • 收入总额:27006361.51元
  • 支出总额:23122739.73元
  • 爱心人次:967次
洞天福地与生态环保——绿会代表拟在第四届国际道教论坛发言(草稿)
2017/3/21 9:12:00 本站中国绿发会

各位来宾,大家好,非常荣幸能够在这样一个特殊的平台发言,能够在这里为大家讲述传统文化与环境保护,以及生态道观的理念。下面,我主要从是否方面与大家分享,也希望能够与大家就此进行深入交流与探讨:

一、地球历史

洞天福地的形成是一个历史的过程。既然说到历史,我想给大家一个大点儿的历史背景,地球存在了45亿年,如果把这45亿年压缩到一天,那么在这一天最后的两个小时里面就有了高等级生物。在这两个小时里面发生了5次生物大灭绝,每一次生物大灭绝都使得地球上75%、80%、85%的生物全部消失了。可能因为彗星撞地球引起尘埃,太阳光照不到地面,所以很多植物死掉了,吃植物的动物死掉了,吃动物的动物也死掉了,所以大家都不能幸免。生物大灭绝之后再重新繁衍,需要非常漫长的时间。我们知道恐龙灭绝了,很同情恐龙,恐龙出现,只“露脸”了仅仅10分钟便匆匆离去;在这一天的最后20分钟里,哺乳动物出现,并迅速分化;23时50分,灵长类的祖先登场,在最后的2分钟里,它们的大脑扩大了3倍,成为人类。我们人类能否像恐龙一样存活10分钟,很可能做不到。我们现代人,只在这最后一秒出现,那么出现后做了什么呢?因为我们现代人的生活,对地球产生了第6次生物灭绝。我们人类对生态的破坏,比彗星撞地球还要厉害,造成的生物多样性消失速度,是正常速度的1000倍。

在这个加速物种毁灭的进程中,有一种中国的古老宗教叫做道教,却以独特的理念在保护生物多样性区域。道家主张“择灵山以养性,处深山以修道”,在人与自然相关问题的探索上,中国道教独具深邃的环保意识和生态智慧。道教是以重今生、重现实为特质的宗教,在宗教道义上致力于天国仙境建构,而在实际运行中,更加致力于人间仙境的营造,洞天福地就是道教营造的人间仙境。所谓洞天福地,一般可以简单理解为就是修道者居住的山洞、山地,或一些名胜之地。但从环保的角度看,道教的洞天福地可算是最早的自然生态保护区,所展现的是一个和谐的生态系统。

自从人类出现以后,特别是工业革命以后,由于人类只注意到具体生物源的实用价值,对其肆意地加以开发,而忽视了生物多样性间接和潜在的价值,使地球生命维持系统遭到了人类无情的蚕食。

二、人工园林景观对生物多样性的破坏

这方面最突出的就是人工园林景观。

在现代的城市建设中,部分设计师在进行景观设计时不考虑当地的地理和生态环境,为了追求形式和视觉的美,在北方地区的景观设计项目中,选用南方的常绿阔叶植物进行植物配置,这样的设计显然是不符合自然规律的,也是不科学的。

首先,南方的植物北运,需要很大的一笔运输费用,白白浪费了社会资源;再次,由于南北气温和光照差异,南方的亚热带植物在温带地区生长,必然造成植物生长不良,特别是在冬天,北方的冰冻会把植物冻坏甚至冻死。这样其景观效果也会受到很大的影响;最后,即便是南方的植物能够在北方成活,这种植物也无法在北方繁衍生息,因为植物的繁殖是要靠昆虫传粉的,这种植物本来生活在南方是有特有的昆虫帮它传受花粉的,但北方不一定有这种昆虫,那么这种植物的花就无法正常受精,也就无法在北方繁衍。

因此,人工景观的设计需要重视地理环境的整体性,重视人与自然的和谐性。景观设计在很大程度上改变着我们身边的环境,而这种改变又因工程的大小对自然环境进行不同程度的改造。美国著名建筑师赖特一直崇尚材料的自然美,并坚持认为建筑应该和周边的环境相互和谐,就像原来就长在那一样,其设计的室内空间也秉承着相同的理念。在其作品“流水别墅”中,就材料的使用上具有代表性:所有的支柱都是粗犷的岩石,地面铺砌着不规则的石片,与凸出的岩石地面已经很难分辨了。别墅与自然景观浑然一体,居室在自然的怀抱中,自然也进入了居室。罗伯特-文丘里曾这样评价过“流水别墅”:“流水别墅没有它四周的自然环境,就不会那么完美——这是构成更大总体的自然环境的一个片段。没有这一环境,这座建筑就毫无意义。

这其中就有北京园博园的设计失误,园博园作为一个人工景观,大量种植采用南方异地植物,导致南方植物水土不服,没有考虑植物遗传学的价值。最后导致人工维护费用剧增。

道教的洞天福地,创立洞天福地之初,历代仙真高道在选择修炼圣地时,就特别注重这些地方的水土、气候、药草、峰涧等自然环境。这些名山,不仅有秀美的自然景观,而且都有茂盛的林木花草和清泉秀水,更是各种禽兽等野生动物繁衍生息的乐园。但是仅仅有这些名山胜景还不足以让此山有灵气,要把名山真正营造成为世人向住的人间仙境,他们居名山以务道,阐扬道教自然清静的教义,尽心尽力地保护着山林草木殿宇,使这些名山经久而名声犹在。青城天下幽的称誉,崂山泉的盛名,山中古观中的各种千年古树,还有那丰富的动植物资源,都体现了道教爱护自然、崇尚自然和致力人间仙境建设的可贵精神。

联合国194个成员国签署《生物多样性保护公约》,旨在实现保护世界上受到严重威胁的生物多样性、促进生物多样性的持续利用、公平分享使用遗传资源。2000年,联合国各国政府首脑签署了生物多样性保护千年计划。千年计划只有八项全世界认为最重要的任务,那么其中有一件就是减少生物多样性消失的速度。我们没有妄想停止或者减少生物多样性消失,我们只是希望全世界联合起来降低生物多样性消失的速度。中国政府也在千年计划中签约了。

三、人与生物多样性的密切联系

我们人和生物多样性是什么关系?人体依次由系统、器官、组织构成,这些要素均源于人体基本单位——细胞的分化,细胞分化需要有多种营养物质的供给,而我们人体所必需的一些物质是要依赖于植物、动物等来合成的,比如说维生素。2015年屠呦呦获得了诺贝尔奖,正是因为她从自然的青蒿里面发现了青蒿素,从而拯救了数百万人的生命。自然界中生物多样性分为遗传(基因)多样性、物种多样性和生态系统多样性,三者之间有着密不可分的关系。

《狼图腾》这个电影,里面提到一种动物黄羊,又称蒙古黄羊,我们年轻的时候在草原经常能够看到黄羊,有的时候还能看到狼去捕杀黄羊,但是十年二十年后的今天是什么样的呢?全世界最濒危的偶蹄类动物,就是黄羊。全世界只有几百只,内蒙已经没有了,只有在青海湖边还有一点点,很快就消失了。一个物种的消失,它所携带的特殊基因的消失是无法复制和弥补的。虽然你不吃黄羊,但是黄羊它的排泄物,它所吃的食物,在整个食物链中是有机结合在一起的,生态的有机成分的消失是不可逆转的,我们现在已经进入到了这个不可逆转的阶段。

动植物物种种类繁多,生态系统极其丰富,其生态功能和资源价值非其他生态系统可以置换和替代,具有全球意义的保护价值。我们现在在尽全力保护生态多样性,其中草原的生态、生物,包括动物、植物、微生物,整个这一系列的保护是非常重要的。这不是内蒙古锡林郭勒的一个小事情,是我们人类的一件大事情,是我们人类赖以生存的基础。

宇宙只有一个地球,地球上的人与多样生物共有一个家园。我们应该遵循道法自然的理念,寻求永续发展之路。

人类对生态的破坏超过了彗星撞地球,现在生物灭绝的速度超过了常规的1000倍,已经进入了几乎不可逆的进程。

生物是一个整体,我们人不可能独立地活在地球上。因为生物多样性保护就是保护人类的生命,动物的长寿是人类和地球上生态系统健康发展的一个部分。

很多人不是很理解大熊猫的保护,觉得保护一个物种有那么重要么?在我们看来,保护大熊猫不光是因为它的优点,而是保护和它相关的8000多种动物、植物、微生物等整个系统,同时也为生物多样性保护提供系统的经验和知识。

四、中华保护地的伟大创立

如果说洞天福地是古人历经千百年创建的伟大成就,那么中国绿发会创立的“中华保护地”是另一种“洞天福地”,自2015年4月“中华保护地”概念提出以来,受到社会各界广泛关注并取得丰硕成果。截至目前,中国绿发会已设立30个“中华保护地”,地域涵盖西藏、新疆、河北、河南、甘肃、内蒙古、宁夏、青海、辽宁、福建、安徽、湖南、浙江、北京、天津、海南等16个省市自治区,保护对象涉及自然生态系统、文物古迹、濒危动植物等。我们希望通过建立快速、有效、动态的“中华保护地”体系,对我国自然资源、珍稀物种和文物古迹等进行针对性、抢救性保护,推进生物多样性保护和可持续性发展,从而推进我国生态文明建设。

“中华保护地”的创建,有特定的时代背景,公众参与环境治理的滞后是主因。现有的大部分环境法律关于公众参与的规定都是对环境污染与破坏后的参与,在决策、规划的制定和开发项目实施之前的参与则较为薄弱。

从公众参与的整体情况来看,绝大部分参与还是在非制度化层面进行,公众在体制内的参与程度很低。公众可以通过参与环境治理弥补民主合法性的缺失,对改革现有的既得利益体制,建立环境利益均衡机制,实现环境公平都具有重要意义。

中国绿发会正是充分考虑到中国目前存在的这些问题和现状,结合自身已有的资源优势,创造性的提出了人民保护生态环境的理念,只有发动广大人民群众,才能真正做到生态环保的目的。而“中华保护地”就是这一思路实践的伟大创举。

对此,绿会将进一步加强“中华保护地”体系研究,进一步完善“中华保护地”保护管理制度及评估审核制度;继续推动“中华保护地”建设,让中华保护地不断扩展到每一个需要保护的地方。

我们将借鉴道家“十大洞天,三十六小洞天,七十二福地”的相关设置,创建中国绿发会在全国各地的生态环保基地。形成不同级别,不同保护目标,数目众多的人民保护体系。

起草/山居客  审/Linda  责编/Angel