生物多样性丧失、气候危机、公共健康危机，这三大危机的根因是什么？绿会秘书长周晋峰博士曾一语中的：“工业文明时代的过度消费在推动对环境资源的攫取与浪费；在生态文明时代，应提倡节俭、节约资源、保护环境、保护生态、保护人民健康安全。”绿会国际部MOOC小编曾为大家介绍了来自儒家、道家以及各类古籍中的生态文明与生物多样性保护思想，在博大精深的中国古代文明中，各学派教导人们节约资源，提倡可持续发展的典故更是风格迥异，各有千秋。本篇文章将从法家《韩非子》的著名“纣为象箸”典故出发，带领大家走近自然资源可持续亘古不变的内涵，希望能够引发读者对节约资源的思考。

《纣为象箸》

纣做象牙筷子让箕子感到恐惧。（他）认为：“象牙筷子肯定不会放在鉶（这样的土制的器皿）上，必然要用犀牛角和玉做的杯子。用象牙筷子玉杯子不可能会以豆子豆叶（这样的普通蔬菜）作为食物，那么（食物）必然是牦牛、大象、豹子幼崽（这样的珍馐佳肴）。（吃）牦牛、大象、豹子幼崽肯定不会穿粗布短衣在茅屋下用餐，肯定是绫罗绸缎的衣服无数，房子做得很大台筑得很高。我担心他的结局，所以害怕他的开始。”

过了五年，纣王做储藏肉的地方，设置烤肉架子，登上酒糟堆成的山丘，站在储藏酒的池边，纣便（在这种穷奢极欲中）灭亡了。

图：筷子古称“箸”，自古代即广为使用，是中国文化不可分割的一部分，纣王据传是最早使用象牙箸的君王。来源/《唐代宴饮图》

故事中的生态文明理念：

这则寓言揭示了一个“见微而知著”的深刻道理，说明了自然中的事物是发展变化的，相互联系的。一旦打开了贪婪，罪恶的大门，就会从大自然中无限索取毫无节制，若不及时悔改弥补，必将不断发展更为严重的生态问题和灾难，导致事物的灭亡。而明智的人们往往可以从事物的开端预见到事物的发展甚至结局。因此，在取用资源时，人类要严格要求自己，即使是在小事上也不能过度放纵了，贪欲不穷，要学会“防微杜渐”，避免造成不可挽回的浪费和生态损失。

使用象牙筷子，小事一桩，但是它打开了追求享受、贪得无厌的大门，以至倾天下之财而不足。经济发展不应是对资源和生态环境的竭泽而渔。要坚持在发展中保护、在保护中发展，实现经济社会发展与人口、资源、环境相协调，不断提高资源利用水平，加快构建绿色生产体系，增强全社会节约意识、环保意识、生态意识。

整理/姚嘉会 审/Lei 编/Angel